Πώς η ιστορία έκανε λάθος την ιστορία της Rosa Parks

ΜεJeanne Theoharis Η Jeanne Theoharis είναι διακεκριμένη καθηγήτρια πολιτικών επιστημών στο Brooklyn College of CUNY και συγγραφέας του βραβευμένου βιβλίου «The Rebellious Life of Mrs. Rosa Parks». Ο Theoharis και ο Brian Purnell είναι συντάκτες του επερχόμενου βιβλίου, «The Strange Careers of the Jim Crow North». 1 Δεκεμβρίου 2015 ΜεJeanne Theoharis Η Jeanne Theoharis είναι διακεκριμένη καθηγήτρια πολιτικών επιστημών στο Brooklyn College of CUNY και συγγραφέας του βραβευμένου βιβλίου «The Rebellious Life of Mrs. Rosa Parks». Ο Theoharis και ο Brian Purnell είναι συντάκτες του επερχόμενου βιβλίου, «The Strange Careers of the Jim Crow North». 1 Δεκεμβρίου 2015

Πριν από εξήντα χρόνια, η Ρόζα Παρκς αρνήθηκε να παραχωρήσει τη θέση της σε ένα λεωφορείο στο Μοντγκόμερι της Άλα.Η θαρραλέα πράξη της είναι πλέον θρύλος των ΗΠΑ. Αποτελεί βασικό στοιχείο των προγραμμάτων σπουδών του δημοτικού σχολείου και ήταν η δεύτερη πιο δημοφιλής ιστορική φιγούρα που ονομάστηκε από Αμερικανούς μαθητές Μια έρευνα . Όταν ζητήθηκε από τους Ρεπουμπλικάνους υποψήφιους για την προεδρία να διαλέξουν μια γυναίκα που ήθελαν να απεικονίζεται στο χαρτονόμισμα των 10 δολαρίων,ο μεγαλύτερος αριθμός ψήφων πήγε στο Parks.

Οι Αμερικανοί είναι πεπεισμένοι ότι γνωρίζουν αυτόν τον ήρωα των πολιτικών δικαιωμάτων. Σε σχολικά βιβλία και ντοκιμαντέρ, είναι η πράος μοδίστρα που κοιτάζει ήσυχα έξω από ένα παράθυρο λεωφορείου — σύμβολο προόδου και πόσο μακριά έχουμε φτάσει. Όταν πέθανε το 2005, η λέξη ήσυχη χρησιμοποιήθηκε στα περισσότερα από αυτά μοιρολόγια και εγκωμωδίες . Έχουμε βολευτεί με τα Πάρκα που βλέπουμε συχνά αλλά σπάνια ακούγονται.

Αυτή η εικόνα της Παρκς της έχει αφαιρέσει την πολιτική ουσία. Η ιστορία της ζωής της να είναι επαναστατική, όπως το έθεσε, έρχεται αποφασιστικά στη συλλογή Rosa Parks που άνοιξε πρόσφατα στη Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου. Περιλαμβάνει προσωπικές γραφές, επιστολές, σημειώσεις ομιλίας, οικονομικά και ιατρικά αρχεία, πολιτικά έγγραφα και φωτογραφίες δεκαετιών που δεν είχαν ξαναδεί.



Η ιστορία της διαφήμισης συνεχίζεται κάτω από τη διαφήμιση

Εκεί, βλέπουμε μια δια βίου ακτιβίστρια που αμφισβητούσε την κυριαρχία των λευκών για δεκαετίες προτού γίνει η διάσημη καταλύτης για το μποϊκοτάζ των λεωφορείων στο Μοντγκόμερι. Βλέπουμε μια γυναίκα που από τα νιάτα της δεν δίστασε να κατηγορήσει το σύστημα καταπίεσης γύρω της. Όπως έγραψε κάποτε, μίλησα και μίλησα για όλα όσα ξέρω για το απάνθρωπο του λευκού θεραπεία του νέγρου.

Ο Παρκς ήταν ένας έμπειρος μαχητής της ελευθερίας που είχε μεγαλώσει σε μια οικογένεια που υποστήριζε τον Μάρκους Γκάρβεϊ και παντρεύτηκε έναν ακτιβιστή για τα αγόρια του Scottsboro . Εντάχθηκε στο τμήμα του Μοντγκόμερι του NAACP το 1943, και έγινε γραμματέας του τμήματος. Πέρασε την επόμενη δεκαετία πιέζοντας για εγγραφή ψηφοφόρων, αναζητώντας δικαιοσύνη για τα μαύρα θύματα λευκής βαρβαρότητας και σεξουαλικής βίας, υποστηρίζοντας άδικα κατηγορούμενους μαύρους άνδρες και πιέζοντας για την αποδιάσπαση των σχολείων και των δημόσιων χώρων. Δεσμευμένοι τόσο στη δύναμη της οργανωμένης μη βίαιης άμεσης δράσης όσο και στο ηθικό δικαίωμα της αυτοάμυνας, αποκάλεσε τον Μάλκολμ Χ τον προσωπικό της ήρωα .

Η συλλογή Rosa Parks, η οποία άνοιξε τον Φεβρουάριο, αποκαλύπτει πόσο ευρέως έχει παραμορφωθεί και παρεξηγηθεί το Parks. Τα χαρτιά της παρέμειναν απαρατήρητα για χρόνια μετά το θάνατό της διαφωνίες για την περιουσία της , η τσουχτερή τιμή ο οίκος δημοπρασιών έθεσε τα αρχεία και την άρνησή του να επιτρέψει σε οποιονδήποτε μελετητή να αξιολογήσει τα έγγραφα πριν από την πώληση. Πέρυσι, το Ίδρυμα Χάουαρντ Μπάφετ αγόρασε το αρχείο και το έδωσε στη Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου με 10ετή δανεισμό.

Η ιστορία της διαφήμισης συνεχίζεται κάτω από τη διαφήμιση

Αν και ο Παρκς αργότερα έγραψε μια αυτοβιογραφία , οι σημειώσεις της από δεκαετίες νωρίτερα δίνουν μια πιο προσωπική αίσθηση των σκέψεών της. Σε πολυάριθμες αναφορές, τόνισε τη δυσκολία της πλοήγησης σε μια διαχωρισμένη κοινωνία και την τεράστια πίεση που ασκείται στους μαύρους να μην διαφωνούν. Έγραψε ότι χρειάστηκε ένα σημαντικό πνευματικό ακροβατικό επίτευγμα για να επιβιώσει ως μαύρος στις Ηνωμένες Πολιτείες. Τονίζοντας ότι δεν ήταν εύκολο να παραμείνεις λογική και φυσιολογική ψυχικά σε ένα τέτοιο περιβάλλον, αρνήθηκε να ομαλοποιήσει την ικανότητα να λειτουργεί υπό τον αμερικανικό ρατσισμό.

Για εκείνη, η απογοήτευση ξεκίνησε από την παιδική της ηλικία, όταν ακόμη και η αγαπημένη της γιαγιά ανησυχούσε για το ότι μιλούσε σε μεγάλο βαθμό στους λευκούς. Αφηγείται πώς η γιαγιά της θύμωσε όταν μια νεαρή Ρόζα διηγήθηκε ότι πήρε ένα τούβλο για να προκαλέσει έναν λευκό νταή. Η Ρόζα είπε στη γιαγιά της: Θα προτιμούσα να με λιντσάρουν παρά να ζήσω για να με κακομεταχειρίζονται και να μην με αφήνουν να πω «δεν μου αρέσει».

Ο Παρκς θεώρησε θεμελιώδη τη δύναμη της ομιλίας απέναντι στον ρατσισμό και την καταπίεση - και είδε ότι η άρνηση αυτού του δικαιώματος ήταν το κλειδί για τη λειτουργία της λευκής εξουσίας. Η αποφασιστικότητα της Παρκς να μην το δεχτεί ποτέ, ακόμα κι αν έπρεπε να αντέξει, την οδήγησε στην αναζήτηση ενός τρόπου εργασίας για την ελευθερία και την ιδιότητα του πολίτη πρώτης κατηγορίας.

Η ιστορία της διαφήμισης συνεχίζεται κάτω από τη διαφήμιση

[ Μην επικρίνετε το Black Lives Matter για πρόκληση βίας. Το κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα το έκανε επίσης. ]

Η Παρκς μετέφερε αυτή την αποφασιστικότητα στην ενηλικίωση, αν και ξεκαθάρισε την αδύνατη ψυχική κατάσταση που απαιτούσε. Περιέγραψε στιχουργικά τη δυσκολία του να είσαι επαναστάτρια, τους τρόπους με τους οποίους τα μαύρα παιδιά προετοιμάζονταν νωρίς για να μάθουν τη θέση τους, και τον φόρο που χρειάστηκε για την ίδια προσωπικά: Υπάρχει τόσο πολύ πόνο, απογοήτευση και καταπίεση που μπορεί να υποστεί κανείς…. Η γραμμή μεταξύ λογικής και τρέλας λεπταίνει.

Στο μεγαλύτερο κομμάτι της συλλογής, ένα έγγραφο 11 σελίδων που περιγράφει ένα περιστατικό σχεδόν βιασμού, ο Παρκς χρησιμοποιεί αποφασιστικά τη δύναμη του να απαντά. Όταν το έγγραφο δημοσιοποιήθηκε το 2011, υπήρχε αμφισβήτηση γύρω από την κυκλοφορία του και ερωτήματα για το αν ήταν έργο μυθοπλασίας. Αλλά δεν φαίνεται ότι ο Παρκς έγραψε μυθοπλασία και οι λεπτομέρειες της ιστορίας αντιστοιχούν στη ζωή του Παρκς. Όπως η αφηγήτρια της ιστορίας, η Παρκς έκανε οικιακές δουλειές κατά τη διάρκεια της δίκης του Scottsboro, στα τέλη της εφηβείας της το 1931. Είναι γραμμένο σε πρώτο πρόσωπο, αν και ο αφηγητής δεν κατονομάζεται.

Η ιστορία της διαφήμισης συνεχίζεται κάτω από τη διαφήμιση

Στον λογαριασμό, μια νεαρή Ρόζα απειλείται με επίθεση από έναν λευκό γείτονα του εργοδότη της, τον οποίο άφησε να μπει στο σπίτι από έναν μαύρο εργάτη, τον Σαμ. Ο βαρύς λευκός που εύστοχα αποκάλεσε τον κύριο Τσάρλι (ένας όρος μαύροι της εποχής που χρησιμοποιούνταν για τους λευκούς και την αυθαίρετη δύναμή τους) πίνει ένα ποτό, βάζει το χέρι του στη μέση της και προσπαθεί να κάνει μια κίνηση πάνω της.

Έξαλλη και τρομοκρατημένη, αποφάσισε να αντισταθεί: Ήμουν έτοιμη και πρόθυμη να πεθάνω, αλλά δώστε οποιαδήποτε συγκατάθεση, ποτέ, ποτέ, ποτέ. Όταν ο κύριος Τσάρλι είπε ότι είχε πάρει άδεια από τον Σαμ για να είναι μαζί της, εκείνη απάντησε ότι ο Σαμ δεν την κατείχε, ότι μισούσε και τους δύο και ότι τίποτα δεν μπορούσε να κάνει ο κύριος Τσάρλι δεν θα έπαιρνε τη συγκατάθεσή της. Αν ήθελε να με σκοτώσει και να βιάσει ένα νεκρό, έγραψε ο Παρκς, ήταν ευπρόσδεκτος, αλλά θα έπρεπε πρώτα να με σκοτώσει.

Είναι σημαντικό ότι η φιλοσοφία αντίστασης του Parks πλαισιώνεται μέσα από μια εμπειρία σεξουαλικής επιθετικότητας. Αφοσιώθηκε στα δικαιώματα των γυναικών σε όλη της τη ζωή — από εργάζονται για να αποδοθεί δικαιοσύνη για μαύρες γυναίκες που είχαν βιαστεί, όπως π.χ Γερτρούδη Πέρκινς και Ρέσι Τέιλορ , για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων των γυναικών κρατουμένων. Όταν η Joan Little, μια 20χρονη μαύρη γυναίκα που εκτίει ποινή επτά ετών για ληστεία, σκότωσε έναν λευκό φρουρό που της επιτέθηκε σεξουαλικά, ο Παρκς συνίδρυσε την επιτροπή Joan Little Defense του Ντιτρόιτ. Ο μικρός αθωώθηκε, γίγνεσθαι η πρώτη γυναίκα στην ιστορία των ΗΠΑ να χρησιμοποιήσει με επιτυχία την αυτοάμυνα κατά της σεξουαλικής επίθεσης σε μια υπόθεση ανθρωποκτονίας.

Η ιστορία της διαφήμισης συνεχίζεται κάτω από τη διαφήμιση

Η Παρκς χρησιμοποίησε αυτή τη δύναμη να μιλήσει ξανά το βράδυ της 1ης Δεκεμβρίου 1955, όταν ο οδηγός του λεωφορείου Τζέιμς Μπλέικ την διέταξε να παραχωρήσει τη θέση της σε έναν λευκό επιβάτη και εκείνη αρνήθηκε. Ο Μπλέικ επέλεξε όχι απλώς να τη διώξει από το λεωφορείο, όπως είχε κάνει στο παρελθόν, αλλά να τη συλλάβει. Εφιστώντας την προσοχή στη μεγαλύτερη ισχύ στο σύστημα, Ο Parks αναρωτήθηκε οι αστυνομικοί που συλλαμβάνουν, γιατί μας σπρώχνετε; Ένας αξιωματικός απάντησε, δεν ξέρω, αλλά ο νόμος είναι νόμος και είσαι υπό κράτηση.

[ Ήμουν ακτιβιστής για τα πολιτικά δικαιώματα τη δεκαετία του 1960. Αλλά είναι δύσκολο για μένα να μείνω πίσω από το Black Lives Matter. ]

Μετά από χρόνια ακτιβισμού, η Παρκς είχε φτάσει στο οριακό της σημείο στο λεωφορείο εκείνο το βράδυ του Δεκέμβρη: με έσπρωχναν σε όλη μου τη ζωή και ένιωθα αυτή τη στιγμή ότι δεν άντεχα άλλο. Τα γραπτά της αποκαλύπτουν το βάρος που είχε στο πνεύμα της αυτή η δεκαετία πολιτικού ακτιβισμού - ο οποίος, με ένα μικρό στέλεχος άλλων μελών NAACP του Μοντγκόμερι, είχε φέρει ελάχιστη αλλαγή. Περιγράφοντας τη σκοτεινή ντουλάπα του μυαλού μου, έγραψε για τη μοναξιά του να είσαι επαναστάτρια: Δεν είμαι τίποτα. Δεν ανήκω πουθενά.

Η ιστορία της διαφήμισης συνεχίζεται κάτω από τη διαφήμιση

Επανειλημμένα στα γραπτά της, η Παρκς υπογράμμισε τις δυσκολίες στην κινητοποίηση τα χρόνια πριν από τη διαμαρτυρία της με το λεωφορείο: Οι άνθρωποι κατηγόρησαν [τη] NAACP ότι δεν κέρδισαν υποθέσεις όταν δεν την υποστήριξαν και έδιναν αρκετή δύναμη. Θεώρησε αποθαρρυντικό, αν ήταν κατανοητό, ότι τη δεκαετία πριν από το μποϊκοτάζ, οι μάζες φαινόταν να μην καταβάλλουν πολλή προσπάθεια για να παλέψουν ενάντια στο status quo, σημειώνοντας πώς αυτοί που αμφισβήτησαν τη φυλετική τάξη όπως εκείνη χαρακτηρίστηκαν ριζοσπάστες, πονεμένα κεφάλια. , ταραχοποιοί, ταραχοποιοί. Πράγματι, η Ρόζα Παρκς δολώθηκε και λάμβανε απειλές θανάτου και μηνύματα μίσους για χρόνια στο Μοντγκόμερι και στο Ντιτρόιτ για το έργο της στο κίνημα.

Αν και η ορθότητα των πράξεών της μπορεί να φαίνεται αυτονόητη σήμερα, εκείνη την εποχή, εκείνοι που αμφισβήτησαν τον διαχωρισμό - όπως αυτοί που αμφισβητούν τη φυλετική αδικία σήμερα - συχνά αντιμετωπίζονταν ως ασταθείς, απείθαρχοι και δυνητικά επικίνδυνοι από πολλούς λευκούς και μερικούς μαύρους. Τα γραπτά της δείχνουν πώς πάλευε να νιώθει απομόνωση και τρελή, πριν και ακόμη και κατά τη διάρκεια του μποϊκοτάζ. Σε ένα γραπτό της εξήγησε πώς ένιωθε εντελώς μόνη και έρημη σαν να κατέβαινα σε ένα μαύρο και απύθμενο χάσμα.

Παρά το επιτυχές τέλος του μποϊκοτάζ, η οικογένεια Παρκς εξακολουθούσε να αντιμετωπίζει απειλές θανάτου και δεν μπορούσε να βρει σταθερή δουλειά. Τον Αύγουστο του 1957, έφυγαν από το Μοντγκόμερι για το Ντιτρόιτ, όπου ζούσαν ο αδερφός και τα ξαδέρφια της - η γη της επαγγελίας που δεν ήταν, όπως την αποκαλούσε. Εκεί, στο Ντιτρόιτ, παρέμεινε ενεργή σε διάφορα κινήματα για φυλετική, κοινωνική, ποινική και παγκόσμια δικαιοσύνη τις επόμενες δεκαετίες. Βουνά από φυλλάδια, προγράμματα, επιστολές, ταχυδρομικές αποστολές, ατζέντες συνεδριάσεων και προγράμματα συνεδρίων τεκμηριώνουν το εύρος του πολιτικού της ακτιβισμού εκεί — αν και πολύ λίγα γραπτά έχουν διασωθεί στις προσωπικές της εργασίες από αυτά τα τελευταία χρόνια.

Η ιστορία της διαφήμισης συνεχίζεται κάτω από τη διαφήμιση

Τα λίγα που έχουν απομείνει μας λένε ότι ο ριζοσπαστισμός της δεν αποδυναμώθηκε ποτέ. Οι αγωνιστές της ελευθερίας δεν αποσύρονται ποτέ, σημείωσε σε μια μαρτυρία για έναν συνάδελφό της. Όπως έκανε για δεκαετίες, η Παρκς αντλούσε τροφή από τη μαχητικότητα και το πνεύμα των νέων, που εργαζόταν μέσα και δίπλα στο αυξανόμενο κίνημα της Black Power. Κατανοώντας τον αντίκτυπο που μπορεί να έχουν σε ένα άτομο χρόνια ακτιβισμού με περιορισμένα αποτελέσματα, συνέχισε να ζητά ταχεία και ριζική αλλαγή. Σε μια επιστολή του 1973 που δημοσιεύτηκε στο Αφροαμερικανικό Μουσείο στο Ντιτρόιτ, σημείωσε τον αντίκτυπο που είχαν τα χρόνια λευκής βίας και αδιαλλαξίας στη νεότερη γενιά:

Η προσπάθεια να λυθούν τα φυλετικά μας προβλήματα χωρίς βία απαξιώθηκε στα μάτια πολλών από τους σκληροπυρηνικούς διαχωριστές που συνάντησαν ειρηνικές διαδηλώσεις με αμέτρητες πράξεις βίας και αιματοχυσίας. Ο χρόνος τελειώνει για μια ειρηνική λύση. Μπορεί ακόμη και να είναι πολύ αργά για να σώσουμε την κοινωνία μας από την ολοκληρωτική καταστροφή.

Γράφοντας αυτό μετά από αυτό που πολλοί χαρακτηρίζουν ως το επιτυχές τέλος του σύγχρονου κινήματος για τα πολιτικά δικαιώματα, ο Παρκς πίστευε ξεκάθαρα ότι ο αγώνας δεν είχε τελειώσει. Τις δεκαετίες του 1970, του ’80 και του ’90, συνέχισε να πιέζει για αλλαγή στο σύστημα ποινικής δικαιοσύνης, στην ανισότητα στο σχολείο και τη στέγαση, στις θέσεις εργασίας και στην πολιτική πρόνοιας και στην εξωτερική πολιτική. Αυτή εργάστηκε στο γραφείο του βουλευτή των ΗΠΑ John Conyers και μίλησε κατά της υποψηφιότητας του Clarence Thomas στο Ανώτατο Δικαστήριο, απογοητευμένος από την κακή του επίδοση στα πολιτικά δικαιώματα. Κάποια στιγμή στη δεκαετία του 1990, ένας παλαιότερος Parks έγραψε σε μια χάρτινη σακούλα (που διατηρείται στη συλλογή): The Struggle Continues…. Ο Αγώνας Συνεχίζεται…. Ο Αγώνας Συνεχίζεται.

[Πέντε μύθοι για τη Ρόζα Παρκς]

Η ιστορία της διαφήμισης συνεχίζεται κάτω από τη διαφήμιση

Μεγάλο μέρος της ανάμνησης του μποϊκοτάζ των λεωφορείων του Μοντγκόμερι και του κινήματος για τα πολιτικά δικαιώματα χάνει αυτή την πλευρά του Παρκς. Αντίθετα, αρκεστήκαμε στο να γιορτάσουμε την ήσυχη διαμαρτυρία της με το λεωφορείο ως έναν ιστορικό θρίαμβο σε ένα κίνημα που έχει εδώ και καιρό την πορεία του. Αλλά ακούγοντας τη Ρόζα Παρκς μας αναγκάζει να επανεξετάσουμε την άποψή μας όχι μόνο για την ιστορία των πολιτικών μας δικαιωμάτων, αλλά και για τα σημερινά αιτήματα των πολιτικών μας δικαιωμάτων. Είμαστε αναγκασμένοι να υπολογίσουμε το γεγονός ότι οι σημερινοί αντάρτες θα μπορούσαν να είναι οι ήρωες του αύριο.

είναι ανοιχτό το κατάστημα δολαρίων

Περισσότερα από το PostEverything:

Οι έγχρωμοι σκοπευτές ονομάζονται «τρομοκράτες» και «τραμπούκοι». Γιατί οι λευκοί σκοπευτές αποκαλούνται «ψυχικά άρρωστοι»;

Στο Twitter, οι υποστηρικτές του Bernie Sanders γίνονται ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματά του

Οι μαύροι είχαν τη δύναμη να διορθώσουν τα προβλήματα στο Φέργκιουσον πριν από το σουτ του Μπράουν. Απέτυχαν.

Δώρο GiftOutline Φόρτωση άρθρου...