Το «God Bless America» της είναι κλασικό. Τα δύο ρατσιστικά τραγούδια της, σκάνδαλο. Πρέπει να αποκλειστεί η Kate Smith από το γήπεδο;

Η Kate Smith τραγουδά God Bless America πριν από έναν αγώνα πλέι οφ στη Φιλαδέλφεια στις 13 Μαΐου 1975, μεταξύ των New York Islanders και των Philadelphia Flyers. (Associated Press)

Με Anne Midgette Κριτικός κλασικής μουσικής 25 Απριλίου 2019 Με Anne Midgette Κριτικός κλασικής μουσικής 25 Απριλίου 2019

Την περασμένη εβδομάδα, ο κόσμος του αθλητισμού είχε ταραχτεί για μια από τις παλαιότερες ηχογραφήσεις ενός από τα πιο αγαπημένα τραγούδια της χώρας. Ο Irving Berlin έγραψε το God Bless America κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο και στη συνέχεια το αναθεώρησε το 1938, όταν ηχογραφήθηκε από την τραγουδίστρια Kate Smith. Εδώ και πολλά χρόνια, η απόδοση του Smith παίζεται από μερικά μεγάλα αθλητικά franchise σε αγώνες εντός έδρας.

Αλλά τότε ένας tipster βοήθησε αυτά τα franchise να συνδέσουν τις κουκκίδες μεταξύ του Smith, ο οποίος πέθανε το 1986, και δύο ηχογραφήσεων που έκανε με τα τραγούδια That's Why Darkies Were Born και Pickaninny Heaven στις αρχές της δεκαετίας του 1930 — ίσως σήμαιναν αβλαβώς εκείνη την εποχή, σίγουρα απαράδεκτα ρατσιστικά σήμερα. . Ως αποτέλεσμα, οι New York Yankees και οι Philadelphia Flyers ανακοίνωσαν ότι δεν θα έπαιζαν πλέον το Smith's God Bless America. Οι Flyers αφαίρεσαν ακόμη και ένα άγαλμα του Smith που στεκόταν μπροστά στο γήπεδο της ομάδας για χρόνια.



Από το γούρι στην παρία: Το άγαλμα της Κέιτ Σμιθ αφαιρείται από τους Flyers

Σε κάποιους, αυτό φαινόταν υπερβολικό. Τα ήθη των αρχών της δεκαετίας του 1930 δεν ήταν δικά μας. ήταν δίκαιο να απαγορευτεί η Smith με βάση ηχογραφήσεις που έγιναν νωρίς στην καριέρα της; Άλλωστε —όπως τόνισαν οι απολογητές αυτή την εβδομάδα— ο Paul Robeson, ο σπουδαίος αφροαμερικανός τραγουδιστής του μπάσου, ηχογράφησε το That’s Why Darkies Were Born. Το τραγούδι, λένε, γράφτηκε ως σάτιρα. Σίγουρα είναι σκοτεινό ειρωνικό όταν το τραγουδάει ο Robeson.

Άλλοι βλέπουν το θέμα διαφορετικά. Μίλησα με δύο Αφροαμερικανούς τραγουδιστές όπερας που έχουν ερμηνεύσει το God Bless America και τον εθνικό ύμνο στα πάρκα: τον Morris Robinson, έναν μπάσο-βαρύτονο που έπαιζε ποδόσφαιρο για το The Citadel, ένα στρατιωτικό κολέγιο στη Νότια Καρολίνα, πριν πάει στην όπερα με πλήρες ωράριο, και Ο Λόρενς Μπράουνλι, τενόρος και σκληροπυρηνικός θαυμαστής των Πίτσμπουργκ Στίλερς και της Πολιτείας του Οχάιο. Κανένας από τους δύο δεν είχε ακούσει για τη διαμάχη προτού τους τηλεφωνήσω, και οι δύο είχαν διαφορετικές απόψεις για την κατάσταση. Έφυγα νομίζοντας ότι οι αποφάσεις των ομάδων ήταν σωστές.

Δεν υπάρχει παραγραφή όταν πρόκειται για ρατσισμό, λέει ο Robinson. Παραδέχεται ότι η νοοτροπία του 1931 δεν είναι η νοοτροπία του 2019 — τουλάχιστον, όχι ανοιχτά. Και όμως πρέπει να υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι ορισμένα πράγματα δεν θα γίνονται πλέον ανεκτά. Έχουμε ανθρώπους τώρα που έχουν πράγματα στο Twitter πριν από τρία, τέσσερα, πέντε χρόνια που δεν μπορούν να διοργανώσουν τα Όσκαρ εξαιτίας όσων έγραψαν τότε, επισημαίνει ο Robinson.

Η ιστορία της διαφήμισης συνεχίζεται κάτω από τη διαφήμιση

Λέει ο Brownlee: Δεν χάνουμε το τραγούδι. Υπάρχουν άλλοι άνθρωποι που το έχουν τραγουδήσει και μπορούν να το κάνουν.

Μέρος του ζητήματος είναι να βεβαιωθείτε ότι στέλνετε στο κοινό το σωστό μήνυμα. Η συνεχής πίστη στον Smith μπορεί να σημαίνει ότι η ομάδα δεν νοιάζεται για τους μαύρους υποστηρικτές της.

Σε ένα άθλημα όπως το χόκεϊ, το οποίο είναι κατά 99,9 τοις εκατό λευκό, λέει ο Brownlee, μπορώ να καταλάβω γιατί θα ήθελαν να αφαιρέσουν κάτι που θα ήταν αποτρεπτικό για τη συμμετοχή άλλων φυλών.

Ένας τενόρος κοιτάζει πέρα ​​από την όπερα και εξερευνά ότι είναι μαύρος στην Αμερική

Αυτή η πολιτική ορθότητα έχει ξεπεράσει τα όρια; Όχι πραγματικά. Πρέπει να δεις τι συμβόλιζε το τραγούδι εξ αρχής.

Ο Θεός ευλογεί την Αμερική, όπως ο εθνικός ύμνος, δεν παρουσιάζεται στο γήπεδο ως έργο τέχνης. Αυτά τα τραγούδια είναι σύμβολα, που παρουσιάζονται σε ένα πνεύμα που φέρνει τους ανθρώπους κοντά. Όταν αμφισβητείτε ένα σύμβολο, δεν λειτουργεί πλέον. Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αφού έχετε δει το βίντεο του Smith να τραγουδά σε μια ομάδα μικρών μαύρων παιδιών για έναν παράδεισο γεμάτο με μεγάλα καρπούζια, είναι δύσκολο να ταρακουνήσετε την εικόνα. (Εάν δεν το έχετε δει, μπορεί να μην μπορείτε για λίγο. Ένας χρήστης αφαίρεσε το βίντεο από το YouTube στις αρχές αυτής της εβδομάδας.)

Η ιστορία της διαφήμισης συνεχίζεται κάτω από τη διαφήμιση

Είναι ένα πράγμα να προσπαθείς να το ξεπεράσεις ακούγοντας άλλες ηχογραφήσεις του Smith και συμβιβαζόμενος με αυτό που νιώθει για τον εαυτό σου. Είναι άλλο πράγμα να πρέπει να το αντιμετωπίζεις στο χώρο του χορού, σε μια υποβαθμισμένη ηχογράφηση - περιτριγυρισμένος από χιλιάδες ανθρώπους που είναι πιθανό να έχουν ισχυρές απόψεις γι 'αυτό με τον έναν ή τον άλλον τρόπο - ξανά και ξανά.

Υπάρχει επίσης ένα μεγαλύτερο υποκείμενο στο παιχνίδι. Πατριωτικά τραγούδια όπως το God Bless America έχουν την τάση, σίγουρα από τα τέλη του 20ού αιώνα, να συνδέονται με μια λευκή, συντηρητική πλευρά της χώρας. Μια μεγάλη αλλαγή έγινε με τις τρομοκρατικές επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου 2001, όταν ο πατριωτισμός άρχισε να τους ενώνει ξανά τους πάντες. Ήταν μετά από αυτές τις επιθέσεις που οι ομάδες μπέιζμπολ της Νέας Υόρκης, και σύντομα όλο το Major League Baseball, άρχισαν να παίζουν ή να τραγουδούν το God Bless America κατά τη διάρκεια του έβδομου αγώνα. Είναι, εν ολίγοις, μια νέα παράδοση, που καθιερώθηκε σε ένα πνεύμα συνένωσης της χώρας. Δεν έχουμε πολλά τέτοια σύμβολα και οποιοδήποτε στοιχείο διχασμού αναιρεί τη σημασία της χειρονομίας.

Κοιτάξτε τη σύγχυση γύρω από τον εθνικό ύμνο στον απόηχο του Colin Kaepernick και άλλων ποδοσφαιριστών που γονατίζουν κατά τη διάρκεια του ύμνου για να αναγνωρίσουν όσους σκοτώθηκαν από την αστυνομική βία. Η χειρονομία του Kaepernick επαναπροσδιορίστηκε ως ασέβεια προς τη σημαία και τη χώρα.

Τραμπ: Οι παίκτες του NFL που δεν θέλουν να υποστηρίξουν τον ύμνο ίσως «δεν θα έπρεπε να είναι στη χώρα»

Όταν ο Brownlee τραγούδησε τον εθνικό ύμνο πριν από έναν αγώνα New York Jets-Baltimore Ravens το 2016, έκανε μια δήλωση σχετικά με τη σύγκρουσή του, ως μαύρος, τραγουδώντας το τραγούδι, ενώ ήθελε να δείξει υποστήριξη στον Kaepernick, μέλος των Kappa. Αδελφότητα Άλφα Ψη.

Η ιστορία της διαφήμισης συνεχίζεται κάτω από τη διαφήμιση

Νιώθω έντονα ότι η καριέρα μου στο τραγούδι και η δημόσια σκηνή που μου προσφέρει πρέπει να φέρουν μαζί της ένα αίσθημα ευθύνης και ένα καθήκον να κάνω αυτό που είναι σωστό, έγραψε. Ρώτησα τον εαυτό μου αν έπρεπε ή όχι να τραγουδήσω ή να σταθώ σιωπηλή αλληλεγγύη. . . . Στο τέλος, αποφάσισα να χρησιμοποιήσω τη φωνή που μου έδωσε ο Θεός για να τραγουδήσω. . . με τα αντικρουόμενα συναισθήματα που τραβούν την καρδιά μου . . . την τιμή, την περηφάνια, την απογοήτευση, τη θλίψη.

Μια παρόμοια παρεξήγηση σχετικά με το συμβολικό βάρος χρωματίζει τη συζήτηση του Smith. Δεν πρόκειται πραγματικά για τη μουσική, αλλά για το σύμβολο, και τα σύμβολα είναι πράγματα στα οποία οι άνθρωποι προσκολλώνται ακόμη πιο σφιχτά όταν αισθάνονται ότι απειλούνται. Για να διαβάσετε μερικά από τα σχόλια, μπορεί να σκεφτείτε ότι το Smith's God Bless America ήταν αναπόσπαστο μέρος του αμερικανικού μπέιζμπολ, αντί για μια παράδοση που είναι μόλις 18 ετών.

Η ιδιαίτερη ιστορία της Smith με τους Flyers, μια ομάδα χόκεϋ, πηγαίνει πιο πίσω, στο 1969, όταν ορισμένοι αξιωματούχοι της ομάδας, αναζητώντας έναν τρόπο να αναζωπυρώσουν τα πνεύματα, αποφάσισαν να παίξουν την ηχογράφηση της God Bless America αντί για τον εθνικό ύμνο. (Φανταστείτε την αντίδραση σήμερα αν κάποιος προσπαθούσε να παραιτηθεί από την εκτέλεση του εθνικού ύμνου πριν από τον αγώνα.) Η ομάδα κατέληξε να κέρδισε και η Σμιθ έγινε μια μασκότ καλής τύχης, παίζοντας σε μερικά παιχνίδια και μάλιστα πήρε το δικό της άγαλμα στο στάδιο. Αλλά αυτή η παράδοση έχει λιγότερη σημασία για τους σημερινούς θαυμαστές. θα μπορούσες να υποστηρίξεις ότι είχε ήδη κάνει την πορεία του.

Η ιστορία της διαφήμισης συνεχίζεται κάτω από τη διαφήμιση

Δεν μπορείτε να επεξεργαστείτε από το ιστορικό ό,τι δεν σας αρέσει. Αν περάσουμε στην ιστορία και αφαιρέσουμε πραγματικά όλα όσα έχει κάνει ένα άτομο που είναι αμφιλεγόμενο, αυτό μας κλέβει και μέρος της αμερικανικής ιστορίας μας, λέει ο Brownlee.

Αλλά δεν χρειάζεται επίσης να προσποιούμαστε ότι το γήπεδο είναι η καλύτερη αρένα για να εκτιμήσετε τις αποχρώσεις ή να διεξάγετε αιτιολογημένη συζήτηση σχετικά με τη σημασία ενός μουσικού κομματιού. Το θέμα είναι λιγότερο να λογοκρίνεις τη Smith συνολικά παρά να βρεις άλλα κατάλληλα μέρη για να συναντήσεις τη δουλειά της. Ο Robinson κάνει έναν παραλληλισμό με τα μνημεία του Εμφυλίου Πολέμου στο Charlottesville: Βάλτε το σε ένα μουσείο, λέει, ένα πλαίσιο πιο κατάλληλο για κριτική ενασχόληση. Αλλά αφήστε το γήπεδο στα παιχνίδια μπάλας, με σύμβολα κατάλληλα για να τα συνοδεύουν.

απάτη κλήσεων κοινωνικής ασφάλισης 2020

Η σπανιότητα των μαύρων προσώπων, όχι ο Otello με τα μαύρα πρόσωπα, θα έπρεπε να είναι θέμα στην όπερα

Κάποτε πίστευα ότι η βαθμολογία του Star Wars ήταν κάτω από μένα. Εκανα λάθος.

Πώς η Ρενέ Φλέμινγκ έφερε την όπερα στο Super Bowl